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【建言丨对话祝晓峰】:是什么力量在推动建筑的演化

建筑和山水画一样,可观、可游、可居、可思

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【建言】:建其筑,言其道,Roca艺术廊联合建筑档案,推出的全新子栏目。通过视频,图像,声音多重方式展现,聚焦在场的设计言论。专注于城市现象的研究与持续化讨论,结合城市观察者与建筑思考者的洞察,同筑在场设计,共享建设新知。





二零零四年我成立建筑事务所时,为它取“山水秀”。这个名字是一种下意识,一种Unconscious的状态,认为建筑和山水画一样,可观、可游、可居、可思;后来在实践过程中,我们越来越Conscious,有意识地让我们的工作越来越体系化;现在,我又开始重视 Unconscious,一种介于“有意识”和“下意识”之间的状态,在灵感和理性间寻找平衡。



01

建筑演化的三个动力:身心、本体和交互


五年来我一直在思考一个问题,建筑演化背后的基本动力是什么?目前我倾向于把它归纳为三种途径:


一个途径是身心,就是我们人的身体和精神。它包含了个体的身心,也包含了集体的身体与精神。从史前到古代到现代,人的身心在不断变化,我们对建筑的需求也会相应变化。

▼ 东原千浔社区中心,苏圣亮摄


第二个途径是本体,简单来说就是建筑本身的规律,包括建筑的结构、空间、构造,古往今来的形制、类型……建筑本体反映了人类在物质和精神上对建筑的需求、以及建筑自身的规律和限度,有着自己的发展轨迹。



第三个途径是交互,就是Interaction。它包罗甚广,代表建筑与非建筑的所有东西的交流,包括跟自然,跟社会、跟场地、跟技术……这些外在因素的变化,一直对建筑的演化有至关重要的影响。


▼ 空间的穿透,苏圣亮摄


在我设想的模型里,身心、本体和交互这三个东西,就像转轴一样推动着建筑发展。每个时代建筑发展的推动力会有不同的偏向,三者之间更会互相牵扯,某一个会影响到另外两个,让建筑不停地演化下去。


▼ 屋顶的特殊形态,东原设计摄


我们甚至可以运用这个三元模型去分析任何人造物的演化…


02
“新聚落”的产生:属于现代人的生活俱乐部


聚落来源于身心。人类最早的时候,就是以群居的形式在村庄这样的小聚落里生活,后来有了镇、城市、城市群,聚落也就变得越来越庞大。但是这样的聚落,有时并不能让人很舒服地在里面活动——有些城市不适于人居住,有些体系,包括城市的管理、经济、交通、卫生等各种因素,也许是值得反思的,尤其近100年来,我们犯下的错误是很多的。


▼ 华东师范大学附属双语幼儿园,苏圣亮摄


未来的生活聚落会有所不同吗?现在我们的生活都Blog化了,所谓“部落”生活,其实就是一种新的聚落形式——我们不再是为了生存群居,而是一些对共同话题有兴趣的人聚集在一起。比如你喜欢游泳,我喜欢打排球,他喜欢小提琴,我们就会去不同的小组,也许一个小时后,我们就又投入到其它的工作或者兴趣活动中,也就会进入新的小组。城市就像是一个大型的俱乐部,人们游走其中,结交喜欢的人,做喜欢的事。


▼ 幼儿园教室,苏圣亮摄


帮助这种多点的、易更换的、属于现代人的聚落生成,就是我们事务所思考建筑的一个方向,我们设计的许多建筑都是在尝试营造新型的建筑空间,以适应甚至激发这样的新聚落生活。



03
螺旋发展的建筑形制:穿越和连接时空的“抓手”


形制是我对本体这个词的一个回应。关于建筑本体,我是一个不想忘记传统的人。一般来说,我们对时间的解读是过去、现在、未来,是一个线性的理解,我们告别过去、活在当下、走向未来。但是在建筑这个事儿上,我觉得要不停地回去,它不是线性的,而是螺旋式地发展。比如刚刚讲聚落,我们去看原始人的建筑,其中与身心、社交、与自然的关系都非常有价值,可以帮助我们思考未来的建筑。 


▼ 浦东青少年活动中心模型


所以从这个意义上来说,形制是一个“穿梭机”,能够穿越过去与未来,连接不同的时空。 



04
无法回避的技术爆炸:寻求技术与自然、人性间的平衡


关于技术的发展,所有人都有目共睹、不可回避。当技术这个东西“砰”一下起来之后,它有可能会遮蔽我们的眼睛,让我们忽略其它,让我们觉得技术就可以解决一切。这是很可怕的。


▼ 华鑫中心二层水院,苏圣亮摄


所以我认为,对技术尽可能要保持一个清醒的,但是又开放的态度——我们希望能够运用新的技术,但是这样的技术跟自然、跟人性应该是平等的,要能建立一个互助的关系,而不是说谁控制谁,更不是去统治对方、摧毁对方。



最近的病毒对人类就是个警醒。这么微小的一个东西,它告诉我们,人类不见得就是地球的主宰,不是人口数量想怎样增长就怎样增长,自然界会控制你,会让你回来,这种“回来”不一定是人口的增减,还包括心理的一种“回来”。 也就是说我们得要想办法跟大自然相处,这种相处也包括和病毒的关系。



05
未来城市的书写方式:聚与散之间的切换


在对未来城市进行思考的时候,我想到日本的传统和当代建筑:日本是地震高发的国家,所以他们的建筑就与自然之间形成了一种弹性关系——地震来时他们不是想着我的楼要造得如何坚固去抗击地震,而是我的建筑要如何具有柔性,能够跟地震共存。从这个意义上说,我觉得这次疫情后,未来城市应该更有弹性,这种弹性,我认为大概就体现在一种切换,一种聚和散之间的切换。


▼ 深潜赛艇俱乐部,苏圣亮摄


人还是会渴望有面对面的交流活动,但同时会担心被传染,因此我们一定会在渴望和恐惧之间进行一个摇摆。建筑对我们这种心理进行回应,应该要能够做到帮助我们比较方便地聚,而且也能够很方便地转换成散,既要有让大家方便集中的公共空间,也尊重比较私密的个人需求。比如我们现在谈话的半户外空间。


建言思想汇之祝晓峰



合 作 方 :建筑档案

媒体合作:DUNI迪优尼设计学院、时机时机APP


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